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）1993年，杨曾文出版《敦煌新本六祖坛经》，首次以敦博本为底本，同时参考斯本与惠昕本，在研究和校订上推进了一步。1994年，台湾潘重规居士出版《敦煌坛经新书》，以斯本为底本，并参照了敦煌的其它本子。...
汪韶军
|佛学论文|因明|五明|
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尹、北都留守，充河东军节度，余官使并如故。”[6]苏小小原为南齐钱塘名妓，唐人经常以其名来形容妓女，如李绅《真娘墓》云：“还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。”[5]（卷471）宋钱易《南部新书》卷戌云：“...
戴军
|佛学论文|因明|五明|
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女诉碑文不实及所谓“石烈士”石孝忠、一个粗鄙不文猛悍多力但知效愚忠于李诉的人推倒韩碑的事件，宪宗“亦重忤武臣心，诏斫其文，更命翰林学士段文昌为之”（《新书?吴元济传》）。韩碑被诬不实、皇帝诏磨去重镌，...
刘守华
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中华书局，1997。 64 钱易，《南部新书》戊，收入《唐五代宋笔记十五种》。 65 韩愈，《韩昌黎文集》，上海：上海古籍出版社，1998。 66 魏收，《魏书》，北京：中华书局， 1997。 ...
林韵柔
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岩波新书)p.81～86 所说：“关于缘起说，元本对于“时间”有甚深论理的乃至宗教的洞察，贯穿其中。并非单以常识的、片面的观察时间的继起而已，或者，非限定于论理的关系而已。(注27)
增田氏部分...
杨郁文
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例，促进三教调和。贞观十二年（七九六），德宗令儒官、和尚与道士讲论《南部新书》说：三教讲论的格式是‘初若矛盾相向，后类江海回归’，有了这个格式，三教之间的矛盾大体上就可以调和了。 唐时，儒释道三教...
胡军
|佛学论文|因明|五明|
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的例子中受报的沙弥现身来听诵经，且称弘明为“上人”，此乃表示该僧的道行德业，足以感动幽冥界的众生。“上人”原是中国儒家传统上对“优异人”之称呼，＜新书修政语＞云：“周成王曰寡人闻之，有上人者有下人者”...
释道昱
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政大社会科学资料中心 1984年6月 跋顿悟无生般若颂 胡适着 神会和尚遗集 页200 跋宝林传残本七卷 胡适撰 柳田圣山编 胡适禅学案 页423 正中 1975年 新书评介中国禅宗史 道安撰...
张国一
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施之于公也，若庙讳则无所不避。”但在实际生活中，士及大夫有时候同样需要“私讳父母”，甚至是在“教学临文”之时。特别是敬讳，在书面文献中体现得相当严格。 让我们看看唐五代敬讳的实例吧。宋钱易《南部新书》卷...
张子开
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举办新书发表会时，有罗哈拿派系主席罗睺罗（A. Sn Rahula）长老、律学长老难陀拉达那（K. Nandaratana）、肯兰尼亚大学哲学所所长达亚?伊迪里辛（Daya Edirisinghe）...
星云法师
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